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近代以来，一些历史学家认为，中国古代史实多由神话转化而成，同样的故事，随着年代，文献记载越来越详细，这些古史记载的神话都是后代史官为了王朝统治编造出来的。而傅斯年等为代表的史学家认为，中华文明虽然存在一些传说，但同样保留了诸多有价值的古史信息，也是研究中国古文明不可缺少的一部分。如“大禹治水”的故事在传世文献和出土文献都有记载，在西周中期的青铜器遂公盨铭文就记载了“大禹治水”这一事件，经过考古学家对新密新砦、偃师二里头遗址的环境分析，当时确实存在“大禹治水”的气候环境背景。传说中的“奚仲造车”，通过考古发现在龙山晚期的平粮台遗址确有车辙的痕迹，在二里头遗址中也发现了车辙，证明了“奚仲造车”故事也符合当时的历史事实。因此，皇冠集团并非所有的神话传说全是虚构的，有些神话传说与出土文献、或考古发现是可以对应的。结合文献与考古材料做历史研究，可以使历史场景更鲜活。

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陈寅恪先生有一句常被引用的名言：“一时代之学术，必有其新材料与新问题。取用此材料，以研求问题，则为此时代学术之新潮流。”王国维先生也有纸上之材料和地下之材料二重证据法的治史方法，这套丛书的最大特点就是对新资料的应用和依赖。大凡传统文献以外的材料诸如自然、地理、金石、碑碣、玺印、封泥，以及钱币和砖瓦陶文都在史证之列。当然考古出土的遗址、墓葬、城址、文物以及出土文献尤其是金文、简牍更是每本书关注的重要依据。这都有赖于考古学的发展和新的史学方法的应用，这在过去从文献到文献的史著中很难看到。

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